卷二 · 地支吉凶星例四
以年支横取 年支： 子丑寅卯辰己午未申酉戌亥。 红鸾：主喜事，卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰 天喜：同 前，酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 血刃：主血光，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥 浮沉：主没溺，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥 天解：主解难，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥 地解：主释凶，未未申申酉酉戌戌亥亥午午 天哭：主哭泣，午巳辰卯寅丑子寅戌酉申未 披头：主孝服，辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳
黄旛：命限忌，辰丑未戌辰丑未戌辰丑未戌 豹尾：同 上，戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑。 甲子、庚午、乙亥、辛巳、丙戌、壬辰、丁酉、戊申、癸丑、己未；子。己巳、甲戌、庚辰、乙酉、辛卯、丙申、壬寅、丁未、戌午、癸亥；卯。 擎天：命限忌，庚寅、辛丑、壬子；辰。戊辰、癸酉、己卯、甲申、乙未、丙午、丁巳；巳。己丑、庚子、戊寅、辛亥、壬戌；午。 游奕；命限忌，乙巳、丁卯、甲午、丙戌、癸未；未。丙寅、壬申、丁丑、戊子、己亥、庚戌、辛酉；申。癸巳、甲辰、乙卯；酉。乙丑、辛未、丙子、壬午、丁亥、戊戌、己酉、甲寅、庚申；戌。癸卯；亥。已上皆是擎天之位游奕对宫。
擎天属火，游奕属水，以六十花甲隔节布于十宫，起于子，终于卯，而丑寅不与未申飞变者，以河汉始于丑寅，终于未申，而擎天属火，不入故也。其杀：男怕擎天，女怕游奕，皆主刑克。 卷二 · 五行四时例 旺 相 休 囚 死 正月二月 孟仲 春 木 火 水 金 土 四月五月 孟仲 夏 火 土 木 水 金 三六九月十二月 四季 季 土 金 火 木 水 七月八月 孟仲 秋 金 水 土 火 木
十月十一月 孟仲 冬 水 木 金 土 火 五行之道，有气有质，还相本而迭相竭者也。故当时者，旺我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星，不一因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量于其间矣。 卷三 诸吉星捷法例
以年干从寅上起，甲、丙、戊、庚、壬，故谓之五虎遁。假如甲子年即甲己之年丙作首即丙寅是也余仿此。 天元禄：以虎顺命何干化禄是。 地元禄：以卦逆命何干属某是。 人元禄：以虎顺官何干受克是。 天 经：以虎顺命何干属某是。 地 纬：以命宫支神所属某是。 天 马：以虎顺官何干禄支是。 地 驿：以官马支神所属某是。 职 元：以卦顺命何干化禄是。 局 元：以职干合何干化禄是。
月建吉凶星例
正二三四五六七八九十十一十二。 月廉：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。 月杀：戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉。 天耗：子寅辰午申戌子寅辰午申戌。 地耗：酉亥丑卯己未酉亥丑卯己未。 月符：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。 值难：日日月月火罗水孛木气金金。 注受：子亥戌酉戌亥子丑寅卯寅丑。 斗标：以戌时加月建宫顺数生时是。 卦气：以卦逆昼日夜月何干禄宫是。 斗标者，北斗之柄也，此星至尊，凡人之命遇此星指之，主为人尊重；凡帝王之命，多有之苟，无斗柄指之，虽为帝王，亦少尊严。此星术家多不知作何所取用也。
定行限度法
百秒为一分、百分为一度、相貌限管十年、一年行三度、四个月行一度。宫禄限管十五年，一年行二度、六个月行一度。福德妻妾每限管十一年，一年行二度、七十二分七秒、四个月十二日行一度。迁移限管八年、一年行三度、七十五分三个月零六日行一度。疾厄限管七年、一年行四度，二十八分五十秒、二个月二十四日行一度。奴仆男女田宅每限管四年、半，一年行六度，六十分六秒，一个月二十四日行一度，兄弟财帛，每限管五年、一年行六度、两个月行一度。
逐年行限度法：缺图
钦天监校正授时过宫度图：缺图
命度图：缺图 卷四 · 先天心法 李?问答 老仙曰：我之不与世遇无他，盖世变人轻、不可与传仙道，惟汝淳厚质朴可传。?曰：仙道不愿学也，但星命之中，愿闻一二足矣。先天心法者，老仙有先天之机，观天之命而得于心，其验如神。故谓先天心法。仙曰：推命之术，言推命之理，必在乎精，宜详细精研。先观主曜，即命度主也，次察身星，即月躔处也，当以二十八宿为本，以三百六十五度为本源，十一曜为用。以木、火、土、金、水、日、月、气、孛、罗、计为用神。
尊莫尊乎日月，日为众曜之尊，月乃一身之主。美莫美于官福，官星显而必贵，福星强而必荣。贵贱定格，如文武两班，君臣庆会等格，或乾坤否塞，风雷相薄数例。贫富论财，如财居财位，田入田垣等局，或财星失陷，田逢空耗数例。贤愚识其高卑，贤者木气扶身、金水坐命之类；愚者土孛混杂、金水背驰之例。寿夭究其元气，寿者田星司令、寿元逢生之类；夭者主宿失垣，身星傍鬼之例。此先天之大要，系先天心法之妙，是谈星大要之旨。更有凡例具于后。且如命泊尾火虎，并箕水命者，以水火二星为主。
假此寅命例推之： 其一，木同水入轸，月居井，日居昴，火躔尾，更得夜生，此则一品之命也。主人呼吸若雷，身长大，性刚强，有威权，更生天地之心，好山水之乡，非凡人之命也。此言寅宫尾箕，坐命合格论也。其次，二曜朝阳，一星伴月，二品之命也。二曜火也，一星水也，火星朝君，水星辅日之类。 其三，火星入奎娄，金水会翼轸，太乙抱蟾，兼以命主逢生，身主得垣，福禄不背，皆二品至五品之命也。此言命主居垣，官福居禄，身星傍母之类。
其四，火土得牛，长庚朝斗，水日坐天门，月到金牛，木临箕壁，金水朝阳夜，火逢阳于虚，自五品以至杂流也。 此下皆系寅宫坐命之论也： 其五：合前等星或命度，主官禄，主受伤，身命不高，田财有好星拱夹，巨富之命也。
其六，身命稍入局，水木入命宫，医卜之命也。 其七，罗星入命，刑杀星高，武将之命也。 其八，气照身命，妻子官福俱背，或命主入三宫，皆僧道之命也。 其九，身守迁移，主居六三，过房之命也。 其十，主在前，杀在后，身命受克，八宫有恶星，皆残疾之命也。 其十一，女命须身清、夫明、子秀，水火入垣，皆富贵之命也。 其十二，身星弱，子星陷夫宫，杂金孛入命，娼妓之命也。 其十三，又兼气照身命，夫星受伤，子星受克，师尼之命也。
其十四，身入迁移，孛罗计守命，夫宫受制，三嫁不休之命也。此先天之妙法，后学当融会之。论命如鉴照形，罔有不中者矣。 卷四 · 后天口诀 李?问答 老仙曰：论命以斗杓、卦气、唐符、国印、天雄、地雌为主。 世俗术士，尚不能晓，何以知命。 夫斗杓者，北斗之柄也； 卦气者，天禄之余也； 唐符者，值年之星也； 国印者，朝廷之印也； 天雄者，干象也； 地雌者，坤象也。 如帝王命合局，无斗杓，不能致一人之位。
官贵命无卦气，安能食天禄。 武臣唐符不得地，难握重权。 国印值空亡为官，到任而死，或无正印掌之。 常人命中，皆有天雄、地雌、空亡、的杀、天地、二耗，此人上无片瓦之处，下无立锥之地，所以最为紧要也。 ?曰：曾得先天之法，贵贱已知矣。愿闻水死、兵亡、蛇伤、虎咬、或缢死、雷轰，何以知之。 答曰：有劫杀，阳刃、的杀、贯索、浮沉、天厄、桃花，皆要用也。 且如命主身宫，逢水孛八煞宫，值浮沉限度，又逢流年水孛，必主溺死；
或身命坐阳刃，金火与命主同度，必主兵亡。
巳酉丑生人，安命寅宫，限逢计孛，必主虎咬； 子午卯酉生人，巳宫安命，行限井鬼逢火罗。 又云：火孛蛇伤可断； 八煞犯贯索，身命带勾绞，限遇火星主缢死； 命在天厄，火在八宫，限行箕风、鬼度、觜火，必主雷伤。 ?曰：敢问妇人出处去就何以取断。 仙曰：福德好，身宫清，夫宫带禄，相貌好，后妃之命也； 相貌稍偏，亦夫人之命； 或命主、男女主同入夫宫，入赘之命也。 ?曰：敢问，僧道俱带孤寡，何以知其为僧为道之异。
仙曰：玉函经云：问释，火宫辨别，求元水位参详。 盖僧命气照身宫，火居命位，道命主居闲极，水入命宫，并带孤辰寡宿，此其分也。 ?曰：自幼从师，未尝有此奇诀，富贵贫贱尽以知之，穷通寿夭在于行限，愿尽诲焉。 仙曰：此秘不可轻传非人。?曰：谨记。 卷四 · 至宝论 李?问答 昔时大仙观命、观星，皆非泛论人之赋命，禀天地造化之枢机，故曰天命。果老大仙，夜观星象，日论五行，以为指要，而成其文，能易晓也。且论天经、地纬，夹拱不离者为贵。有甲寅生人，亥宫立命，木星在子，水星在戌，命躔壁度，坐天门之上。此是经纬夹拱，今为商贾之人何也？
老仙闻之，一哂而言： 子知其一，不知其二。此水木分明、经纬然也。斯命坐于劫杀，水漂白羊之宫，木入齐瓶之地。何况水木乃我所用，水为田宅之主，曜来伤财帛，木为官禄之用星，又损福德。以子丑二宫皆属土言之，故为伤福。 水木又为宫度之主，得用受损，入格破局，岂可概论。 若使水子木戌，非此论也。 又辛卯生人，命立卯宫，木在寅，金在辰，金为天经星，木为地纬星，二星入垣，夹拱得地，为上格；不克不冲，不生不破为中格；拱夹破局失垣为下格。又值斗杓指破者是也。但经纬之理四，余可用。
又问：斗杓之地，安身立命为富贵之良也。且有戊寅正月巳时生人，命坐酉宫，斗柄之中乃一寒儒，生平不富不贵，何也。果老曰：然，寒士之格也，命居于败乡，地耗破碎，守照得斗杓，为聪明文善之人，若欲富贵，科甲，候之皓首无矣。又有甲戌生于十月丑时，寅上立命，值斗杓兼禄勋长生，得局入格，此为上格贵命矣；无贵禄，守命得生旺宫，亦为中格；有劫刃耗的相刑，则为下格。嫌值经纬破局。
又问：卦气在身命宫者主荣，反为执鞭坠镫之人，何也。果老曰：可详验之，若非劫刃、雄雌拱夹，命位亦是天耗地耗，守照身宫，要知用此为荣，则于斗杓相似。 又问：唐符、国印守命为奇，且如丙辰生人，安命在丑月，身在子，唐符在身，国印在命，不富不贵，何也。答曰：甲寅旬中子丑空亡之地，土空则崩，何富贵之有。 又问：阴注阳受，身命守之，则可化凶为吉，更兼吉曜，乃是名利之人，且有庚辰四月卯时生人，立命酉上，注受之地，犯刑而死者，何也。老仙曰：此金为阳刃之杀，又值咸池居命甲戌旬中无申酉，将何为美。岂不因酒色之中，而害己亡身也。
又问：天马地驿，吉凶何以参详。 答曰：归垣入庙则吉，遇贵禄者最妙，得长生旺相犹美，嫌值空亡不宜，天耗地耗休囚死绝，又忌克战刑冲。 又问：天地人三元，祸福何以取用。 答曰：或为官福之星，或会命度之主，或遇田财，会此之间皆美，当详十干变曜，又看入垣升殿。且如三元皆会官福，则为贵格；会田财，则是富翁；会命度，主满用，犹奇。中间驳杂，必细推详。
又问：寿元星照本家，何以取断。 答曰：寿元星居于命位，宜临禄贵生旺之方，乃为吉，论不杂者尤妙。 又问：官朝阳不贵者，何也。 答曰：格局高强，更兼官禄朝阳，则为至贵。若命元弱矣，纵官主朝阳，有何补焉。