赋论 · 杂论口诀
看子平之法，专论财官；以月上财官为紧要；发觉在于日时，要消详于强弱。 论官星不论格局。 论格局不论官星。 入格者，非富即贵。 不入格者，非夭即贫。 官怕伤。 财怕劫。 印绶见财，愈多愈灾。 伤官见官，为祸百端；若非疾病伤躯，必当官讼囚系、子丧妻伤。 伤官见官，元有者重，元无者轻。 伤官见官，重则迁徙，轻则刑责。 伤官见官，心地勾曲，诡谲多诈，傲物气高；常以天下人不如己；贵人惮之，小人恶之。
伤官用财者富。 伤官劫财者贫。 年上伤官，富贵不久。 月上伤官，父母不完。 日上伤官，难为妻妾。 时上伤官，子孙无传。 岁月伤官劫财，生于贫贱之家。 日下时中有财官，先贫后富。 岁月财官印绶，生于富贵之家。 故，日时伤官劫财，先富后贫，伤损子息，无晚福。 故，伤官见官、官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。 乙木巳上为太乙，亥上登明；男好色，女淫滥。 官杀混杂，有财者吉；无财印者凶。
但看，财命有气，纵背禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。 劫财败财，心高下贱，见者主贪婪。 鬼中逢官须逼迫。 彼克我（官杀）兮贵。 我克彼（财）兮富。 彼生我（印）兮以仗母力，长我精神。 我生彼（食伤）兮，常怀逼迫。 财入月令，勤俭悭吝。 柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。 路伎商贾，须观落地之财。 宰相须看得时正禄。 七杀枭重，走遍他乡之客。 伤官劫财，瞒心负赖之徒。
重犯财官者，贵。 重犯亡神者。夭。 七杀宜制，独立为强。 明杀合去，五行和气春风。 暗杀合来，刑伤害己。 时杀喜冲，喜刃无制；女多产厄，男犯刑名。 二德无破，女必贤良，男多忠孝。 伤官用印去财，方可驰名。 伤官用财，伤官处须当发福。 入格清奇者，富。 入格不成者，贫。 一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非隶卒多是九流。 六阴朝阳，季月只作印看。 吉神惟怕破害。
凶神不喜刑冲。 财官印食，定显慈祥之德。 伤官劫刃，难逃寡恶之名。 冲天无合，乃飘流之徒。 六壬趋艮（寅），逢亥月者贫。 马落空亡，操心落魄之人。 离祖月合、逢冲过房、杀带三刑，母明父暗，多是偷生。 财印偏官，庶出已定。 干头灭烈，冉伯牛怨于苍天。 时日冲刑，难免卜商、庄子之叹。 刑多者，为人不义。 合多者，疏者亦亲。 合多主晦。 冲多主凶。 辰多好斗。 戌多好讼。
辰戌魁罡，多凶少吉。 时日空亡，难为妻子。 交驰驿马，别土离乡。 食神干旺，胜似财官；顺食者食前方丈，倒食者箪食豆羹。 食衰枭旺，不死也灾。 水润下兮，文学显达。 土稼穑兮，富贵经商。 金水双清而为道。 火土混浊而为僧。 子午最嫌巳亥。 卯酉切忌寅申。 己入亥宫，见阴木终为损寿；时逢丙寅，则冠带簪缨。 五行绝处，即是『胎元』；生日逢之，名曰『受气』。 化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑，八字虽不入格，富贵亦是盈余；另有福德秀气，各有天地神祇。
论化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异姓。逢龙即变化，飞龙在天，利见大人。 又有冬逢炎热、夏草逢霜、阴鼠栖水、神龟宿火，有合无合，后学难知，得一分三，前贤不载。 且夫论格局者，明有定例，撮口诀者，略举一二；当谓诸贤经旨，无合取用，庶可易通。道合无穷，学无止法，经云：『更能绝虑忘思，鉴命无差无误』矣！ 赋论 · 群兴论 《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身。其何故也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或为财、或为官、或为印绶、或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损克害，方为富贵本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名；不招谗谤，不致伤害。又在运上步步皆吉，四柱益加吉利，是谓源清流洁；故能享福以过人，保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辩乎！
《崛起》夫人之生，又有穷饿其身，愁苦孤寒颠倒；无何一旦逢时，兴然而起。或当营财满意，白手庄田；或致君泽民，独步台鼎。斯人也，前后异见，其故何如？盖因柱中日主生气未旺，所用贵神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主无力，不能胜任其福，亦劳困偃蹇。忽逢运扶，其日干得其强健，用神出虎啸风生；元命用神，方为我用，我得乘之，则勃然而兴。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。
若夫建业创功，有大小之不同；当于所遭命之轻重，辩之可也。 《聚兴》又有日主强，则四柱五行，杀纯不杂，身杀俱旺；则根本元无制伏，富贵不成，惟待运来制伏，杀神则化为权，方能崛兴，才德动公卿，功名显达，出类超群。是其身旺，杀神逢制化为权也；制神力旺，发福非常，安得其人不显达，以致极品之尊贵乎，实有其命。又要行其运以扶，方见勃兴也；如茍运不至，即常人耳。 又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，为富屋朱门，贵命之贤子也。及其长大，成立丰隆，一逢恶曜运，加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而损之；遭逢此运，祸不胜言，所以中年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
《中兴》又有人生五行身旺，阳刃比肩，俱各争旺，惟有财官格神等物，虚浮轻少，无力成功名矣；出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦落剥，有志无成。或至中年晚景，顿逢杀运，假杀为权，制伏阳刃；或得权贵以显扬、或招赀财而发福，当随五行清浊，以遇其运而别之。 《末兴》是一生穷困，忽然兴起于中年晚景也；故知此命元用财官，平生无气，即至运到，方成富贵，一一兴利。故末兴者，乃得运而然也。学者可不勉乎！
赋论 · 论兴亡 夫人生柱中有纯杀为用也，杀神无制，则为白屋穷途之人、或一豪门营干之士；故要逢制杀运，假杀而起，进用朝廷，操权威福，功不可量。制伏运一入财乡，则能党杀，便兴祸患，如此官旺杀旺，运元恐失计。所以命党杀运，倘来生凶，偶然遇流年财杀少旺，杀神相党，并合兴殃；身主孤寒克害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身，故其杀神并合，凶亡之可畏也。有如此杀刃者，一一难免祸患焉。
又有柱中月令，正气官星，为一生贵气，惟逢印运则利，盖官星喜逢财旺以生之，印旺以护之；故令其人能行仁布德、纬国经邦、权重爵高，所以贵也。后遇杀神旺乡，杀神禄位，岁杀并临，官化为鬼，丧身必矣。不行杀运、或逢伤官运，又无印绶制之，伤官得地，禄遭伤损，丧妻克子，剥职生灾，立可见矣；更遇流年，傥他损官受克，必致亡为惨恶。故欲官禄逢伤，而免剥戮者，不其难之乎？如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者；官禄逢伤，六亲免祸，亦当自己受恶疾而终者矣！
又有四柱中所专用神，无官杀气，惟偏财正财当旺而已；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，但少贵矣！欲知且看行运如何？若财逢官禄旺之乡，又成富贵之局。设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，财倾福败，多患其凶；及流年冲合阳刃，财神尽伤，元命衰绝，阳刃生凶，败亡极矣！ 赋论 · 宝法第一 夫，禀阴阳而生天地间，故造化之赋于人也，禀造化而生；物亦如之，莫不由阴阳变化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然术家之法固多，究征索子平之外未有矣！
子平一法，专以日干为主，而取提纲所藏之物为令；次及年月时支以表其端。 凡格用月令提纲，勿于傍求年日时为格；今人多不知其法，于此百法百失。 譬如月令，以金木水火土为要，但有一事而定言之，若于傍求，则有失误；取其月令实事，则以遍求轻重浅深格局破冲可也。 西山易鉴先生得其变通，将干格分为六格为重：『曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官』，而消息之，无不验矣！其法曰：『逢官看财，逢杀看印，逢印看官』，斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚、生克制化，而遇破体囚为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详切当；不昧庸术，宜熟读幸加勉焉。
赋论 · 宝法第二 子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。 惟易鉴先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多却取水，不来取火，况此差矣！以法断之，误其大半。是西山易鉴参透玄机，十八格内取六格为重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推轻重浅深，万无一失。 六格法曰：『逢官看财』，『逢财看杀』，『逢杀看印』，『逢印看官』。如用印不怕杀；是杀拘印，印拘身，还作上格取之。如四柱逢印看七杀；但有官杀在，运行官杀乡，亦作贵格。
月令通官，柱中遇财，财生官妙矣！乃富贵之格。 柱中见财，要人财旺，至兴发福矣！ 但见一杀，则以杀为重，不可又行财旺之乡；乃财生杀旺，当作贫贱之格。 凡格当以杀官言之。